Gaudí V

La afirmación fundamental de Descartes pierde claridad al desplazarse hacia el Norte. El silogismo yo dudo, luego existo, es el más ilógico que se puede concebir. Lo lógico es: yo dudo, luego ignoro. Los filósofos mediterráneos sólo dicen el yo porque esto solo ya indica la existencia. Esta tiniebla llega al máximo con Kant y es la misma tiniebla de los nihilistas y los bolcheviques.

La Rosa Blanca

Nada es más indigno para un pueblo civilizado que dejarse gobernar, sin oponer resistencia, por una camarilla irresponsable que se deja llevar por sus bajos instintos.    

Gaudí IV

No quería acabar la obra yo, porque no convendría. Una obra así ha de ser hija de una larga época; cuanto más larga mejor. Se ha de conservar siempre el espíritu del monumento, pero su vida a de depender de las generaciones que se la transmiten y con las cuales vive y se encarna. La mejor de nuestras catedrales, la de Tarragona, impone y encanta a la vez por su magnífica variedad. La obra de un solo hombre ha de ser forzosamente raquítica, y muerta en el momento de nacer.

Gaudí III

La Belleza es el resplandor de la Verdad; como que el arte es la Bellleza, sin Verdad no hay arte. El resplandor seduce a todo el mundo; por eso el arte tiene esa universalidad. En cambio, la ciencia, el raciocinio, sólo son para inteligencias capacitadas.

Les habían descubierto. Pasaron al otro piso. Fue una caza espantosa, entre los muebles polvorientos y enfundados de aquella casa que no era de nadie. Se les oía correr por los pasillos, esconderse debajo de las camas, dentro de los armarios, entre los trajes colgando , en la carbonera de la cocina.

Jacinto se metió debajo de la cama. Se agarró al somier manteniéndose en vilo, flexionando los brazos para que no le vieran en el suelo.

Detuvieron a los tres y se los llevaron a la checa de las Cuarenta Fanegas, un hotelucho de ladrillo incautado por la CNT en la carretera de Chamartín. Había polvo, olivos entorno del tranvía y viñas agrias. Al fondo, el colegio de los jesuitas, rodeado de unos pinos achaparrados, de ancha copa marítima.

Presidía el tribunal un estudiante de bachillerato, ayudado por un mecánico. Les interrogaron:

-¿Sois fascistas?

-No; nunca nos hemos metido en política.

Era la peor contestación que podían dar. Los llevaron a un cuarto desnudo, con suelo de baldosines, en forma de rombos azules.

Al anochecer les sirvieron la cena de los condenados a muerte: un par de huevos que rebosaban aceite y un trozo de carne.

Jacinto Calonge levantaba la moral de sus hermanos más pequeños.

-No hay que llorar. Vamos a rezar unas oraciones y a morir decentemente.

Antonio, su hermano menor, flaqueaba:

-Pobre mamá, cuando se entere.

Y se echaba a llorar. Se veían allí los tres, casi adolescentes, como cuando se reunían para los partidos de fútbol o para jugar a la baraja. Y eran tres reos que iban a morir.

Los sacaron a media noche en un Dodge siniestro, manchado de barro. Los colocaron en los asientos de delante. Un silencio terrible invadía el auto. Preguntó Jacinto:

-¿Adonde nos lleváis?

-Ahora lo veréis.

Al llegar al final de Serrano, una patrulla les dio el alto; el miliciano que iba sentado a su lado gritó brutalmente a través de la ventanilla:

-Van al último viaje compañeros.

Temblaba Antonio. Iba esposado.

-¡Qué frío hace! ¿Quieres subirme el cuello del abrigo?

Le miró el miliciano.

-Pronto tendrás más frío.

Se indignó Jacinto. Era la burla cruel ante la muerte. Le dijo:

-Os aseguro que nos vais a acompañar al otro mundo.

Él también sabía hacer bromas macabras.

-Me parece difícil.

-Ya veremos.

Cruzaron la Castellana. Pasaban por delante de un palacio incautado. Estaban iluminados los salones. En la puerta ocho o diez milicianos vigilaban.

Jacinto Calonge, sacando la cabeza por la ventanilla, gritó:

-¡Arriba España!

Creyeron los centinelas que se trataba de un auto «fantasma».

-¡Fuego, fuego!

Las descargas inmovilizaron el coche. Turbiamente vio Jacinto Calonge a sus hermanos agonizando. Él también se sentía morir. Tenía tres balazos en el pecho y uno en el vientre. Zumbaban sus oídos y perdía la vista. A través de aquella niebla vio sangrar mortalmente heridos a los milicianos. Se aproximó a uno que encharcaba el cuero del asiento posterior. Sonriendo, le dijo con una voz imperceptible:

-Os anuncié que no iríamos solos.

Y se fue apagando alegre, entre la sangre odiada de sus enemigos.

Madrid, de Corte a Checa, de Agustín de Foxá.

Gaudí II

Que cada uno haga servir el don que Dios le ha dado; la realización de esto es la máxima perfección social.

Gaudí

El templo de la Sagrada Familia es expiatorio. Eso significa que ha de nutrirse de sacrificios; si no se pudiese nutrir de ellos sería una obra censurable y no se acabaría. La palabra expiatorio es la que provoca sentimientos de indignación en los sectarios. El sacrificio es necesario para el éxito de las obras, incluso las que son perversas; ya que no se puede ahorrar el sacrificio, vale la pena emplearlo en buenas obras.

 

Aquellos que se quejan de la manera de hacer el Templo o de la duración de la construcción son los que nada dan, y es preciso decirles: Si los que dan no se quejan y callan, ¿qué han de hacer los que no dan?

A propósito del AVE...

Saint-Exupéry III

Mi padre decidió el incendio. Y esa turba apegada a sus pocilgas mohosas comenzó a fermentar, reclamando en nombre de sus derechos. El derecho a la lepra en el moho..

 

-Es natural -me dijo mi padre-, porque la justicia, según ellos, consiste en perpetuar lo que es.

 

Y gritaban su derecho a la podredumbre. Pues creados por la podredumbre, pertencían a la podredumbre.

 

Extraído de su obra Ciudadela.

Russell Kirk

Tal vez haya llegado ya el tiempo de conservar más que el de ambicionar.

Reflexiones sobre la Revolución en Francia

Edmund Burke es el padre del moderno pensamiento conservador. Aquellos que creen que la tradición debe ser, y de hecho es, el sustento del orden, la libertad y la seguridad tienen ahí a su hombre. Es el primero cuya oposición dialéctica a la Revolución Francesa ha trascendido en el tiempo y sus acertadas críticas a los acontecimientos que rodearon la Revolución están llenas hoy todavía de profética actualidad.

No es mi intención revelar el contenido de la obra, tan solo un dato para conocer su posicionamiento: Burke solicitó al morir que le enterraran en un lugar secreto para que los jaconinos, de intentarlo, nunca encontraran su sepultura. Amante de la libertad defendió, en cambio, a los colonos norteamericanos frente a su propio país. Es autor de frases tan célebres como la que se puede leer al inicio de la película Lágrimas del Sol:

Para que el mal triunfe solo es necesario que los hombres buenos no hagan nada.

La Cruz y el anillo

Ahí van unas pinceladas de un profesor norteamericano acerca de las relaciones entre El Señor de los Anillos y el cristianismo:

The most fundamental Christian symbol is the Cross. This also is perfectly opposite to the Ring. The Cross gives life; the Ring takes it. The Cross gives you death, not power; the Ring gives you power even over death. The Ring squeezes everything into its inner emptiness; the Cross expands in all four directions, gives itself to the emptiness, filling it with its blood, its life. The Ring is Dracula's tooth. The Cross is God's sword, held at the hilt by the hand of Heaven and plunged into the world not to take our blood but to give us His. The Cross is Christ's hypodermic; the Ring is Dracula's bite. The Cross saves other wills; the Ring dominates other wills. The Cross liberates; the Ring enslaves.

Extracto de un texto de Peter Kreeft.

¿Quién es Mike Huckabee?

Congressman we are one nation. We can't be divided. We have to be one nation under God. That means if we make mistake we make it a single country: the United States of America, not the Divided States of America.

Mike Huckabee durante un debate en las primarias de 2007.